Ubicación
Se encuentra localizado dentro del departamento de Tacna, en lo que es jurisdicción del distrito de Pachía.
Lo más destacado de Petroglifos de Miculla
Son diseños simbólicos grabados en rocas, desgastando su capa superficial. La mayor cantidad de petroglifos de Miculla abarcan un área de 16 km². Corresponden a diversas etapas históricas, algunas de tiempos preagrícolas y otras en donde se evidencia la agricultura.
Motivos representados
El ser humano es el principal elemento, éste aparece cazando animales, sosteniendo báculos, adornado con tocados, danzando, ejecutando instrumentos musicales y casi siempre aparece de perfil. En el caso de los danzantes, éstos son reflejados en movimiento y siempre adornados con tocados de plumas. También existen representaciones de balseros en actitud de remar.
También destacan las escenas de animales entre los que se pueden reconocer venados, vicuñas, guanacos, felinos, aves, zorros con las alas extendidas, serpientes y lagartijas. Estas representaciones algunas veces incluyen los ojos de los animales. Existen también figuras de plantas cactáceas, flores y cultivos de maiz.
Además, el complejo arqueológico posee dos puentes colgantes hechos de soga para poder desplazarse con facilidad.
Historia
Miculla serían un producto cultural de los agricultores del Caplina y posiblemente de aquellos osados caravaneros que unían el desierto con la cordillera, trasladando bienes y productos alimenticios, durante el periodo cultural denominado Desarrollo Regional Tardío, entre los siglos IX y XV de nuestra era. Este período, surgió después de la disolución del Estado Tiwanaku (Siglo XI), emergiendo en nuestros valles occidentales y pre-cordilleranos estilos culturales locales como Chiribaya, San Miguel, Pocoma, Gentilar y Sitajara, con una identidad yunga definida y una lengua común conocida como el Cole o Coli. María Roswtowroski, denomina a esta área común como la región Colesuyo, que abarcaba desde Camaná hasta Atacama. Fueron ellos, los propulsores definitivos del desarrollo económico, social e ideológico en la región costera durante el período cultural señalado. No se descarta alguna vinculación cronológica de algunos petroglifos con los períodos Formativo (500 a.C. – 500 d.C.) y Tiwanaku.